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                无量光明
                达照法师 达照法师

                达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士》学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所︼研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛∏教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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                  • 修六字大明咒能入定吗?是应该心念耳闻吗? 修六字大明咒能入定吗?是应该心念耳闻吗?

                      善士问:请师Ψ 父开示,修六字大明咒可以入定吗?是应该心念耳闻吗?达照法师▂答:可★以入定的。心念耳闻也可以,就是只管念,一心专注地念也可以。(达照法师)

                  • 做梦梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好是怎么回事? 做梦梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好是怎么回事?

                      晚╱上梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好。我也梦见我书中有许Ψ多的小佛像,都穿袈裟。醒来发现是梦,感觉很遗憾啊!(达照法师)

                  • 怎样理解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思? 怎样理解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思?

                      问:师父怎样理解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思?答:华严宗观察差别无限的宇宙,所立的四种法界,即事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。语出澄观《法界玄镜》卷上。 (1)事法界︰即差别的现象界◣。指万∞有各别,诸法皆由因∴缘生,有分隔齐限的存在。 (2)理法界︰即超差别的实体界。指真如平等之理性→通贯万有,其体性普遍恒常(达照法师)

                  • 学佛就不能给家里人做①肉吃是吗? 学佛就不能给家里人做肉吃是吗?

                      善士问:有人说学佛就不能给家里人做肉吃,因为学佛了要有慈悲心。我现在也♂弄不明白到底要不要给做,请师父开示。达照法师∑答:佛很慈悲的,他把生命规范成十法界的十个范畴。那么十法界当中,从地狱◥开始,一直到九法界的菩萨,位置是有低有高的。(达照法师)

                  • 当今世界是娑婆世界,那地藏经中的南阎浮提也是吗→? 当今世界是娑婆世界,那地藏经中的南阎浮提也是吗?

                      问:人们常说当今世界是≡娑婆世界,那么地藏经中说的南阎浮提也是说娑婆世界吗?请法师开示。答:娑婆世界指的是释迦佛所教化的一个国土,也就是一】个三千大千世界,而南阎浮提是指四天下之一的南方一洲,即南赡部洲。两个名词的内涵范→围不一样。你可以查一下《佛学大辞典》,会更详⊙细地告诉你!(达照法师)

                  • 打坐打嗝,一般要持续多久这个反应才会消失呢? 打坐打嗝,一般要持续多久这个反应才会消失呢?

                      善士问:请师父开示,打坐打嗝,一般要持续多久才会消失这个反应呢?达照法师╱答:打嗝呢,很多时候是肠胃不〒好,这个也是气脉不通的表现,时间不一△定的。有些人好多年↘停不下来,因为他如果身体一直有问Ψ题,就是一直没有协调好,可能也一时半会好★不了(达照法师)

                  • 为什么总想去理解《心经》里面的佛性? 为什么总想去理解《心经》里面的佛性?

                      这说明你和心经的法缘非常殊胜,要好好学习哦!(达照法师)

                  • 大悲咒每天要念49遍,如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人念吗? 大悲咒每天要念49遍,如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人念吗?

                    问:大悲咒每天要念49遍,请问法师如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人(比如家人)念吗? 答:实在没有时间的话,改日补充『起来也是可以的。替别人念,功德还是自己得到多,别人得到你回向的少【部分功德,毕竟跟自己亲自念还是不一样的!(达照法师)

                  • 有神通不一定代▂表开悟明心见性,但如果开悟明◆心见性了,就一定有「神通吗? 有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?

                    十一、问:请问师父:有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?怎样做到行住坐卧都在定∑ 中?是否就是见↑相不着相,还是要经过长期修习禅定,打坐明心见性了才能做到? 答:有神通不一定代表开悟明心见性,如神仙天人妖魔鬼怪都有所谓的神通,(达照法师)

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                  • 《楞严大义》修道 《楞严大义》修道

                    暂无简介(达照法师)

                  • 《金刚经》相关的忏法初探 《金刚经》相关的忏法初探

                      《金刚经》在汉传佛教中具有非常独特的地位,是在佛教︼界及民间流传最广的经典之一,几成家喻户晓。无论是佛教界的高僧大德的弘法利生,还是佛教外的文人学士的修心养性;无论在国王将相的深宫要府,还是在愚夫愚妇的村野陋巷;都与《金刚经》有解不开的缘分,都给了《金刚经》充分自由发挥的余地。这说明了《金刚经》非常适合在中国这块土地上生(达照法师)

                  • 《金刚经赞》研究 《金刚经赞》研究

                      达照是1998年中国佛学院的本科毕业生。按照中⌒国佛学院的安排,1998年秋季起跟从我学习研究生课程,专攻佛教文献学。我与达照,名为师生,实际︽上可说是忘年交。从达照身上,我看到解行相应的僧人风范,也看到中国佛教的希望。(达照法师)

                  • 念佛圆通章讲话 念佛圆通章讲话

                    暂无简介(达照法师)

                  • 《金刚经》的初期大乘之特色 《金刚经》的初期大乘之特色

                      释尊入灭后,教团〗便出现了对“小小戒”的不同看法;随着连佛陀直系的弟子也都圆寂,教团更有了对戒律及教义上的异议;部派佛教的产生,使佛Ψ 教理论趋向多样化,各部派都以自宗的主张为佛陀的亲传。于是,又结集各◥自的“三藏”经典。在后期部派的“三藏”中,就具有大乘思想的萌ω芽[1]。如“大天五事”等所表现的,佛与阿罗汉之间在境界上拉开(达照法师)

                  • 天台特色——教观总持 天台特色——教观总持

                      有很多人到我们的大殿门口,看到最◣中间挂着的这个匾额,写着“教观总持”,不知道什么意思,那么今天我们开讲题目就是“教观大义”。大家知道,佛法从释迦牟尼佛开悟成道转法轮,最后留下来教导我们的法义就是完整的理※论体系和完整的修行方法。天台宗是智者大师按(达照法师)

                  • 四心念佛 四心念佛

                    平常我们都说要“一心念佛”,而彻悟禅师——净宗十◤二祖却告诉我们说要以求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心念佛,这是怎么回事呢?其实四心就是一心,一心具足四心,如此念佛方为最直接、最当下、最受用的正行具足啊! 四心中,前三者蕴含着“厌苦”的出离心,后一者表(达照法师)

                  • 修净土宗的八种歧途 修净土宗的八种歧途

                    达照法师:修净土宗的八种歧途 佛法是让我们在修行道路上解除烦恼、痛苦,了脱生死轮回,最终♀往生极乐世界,圆成佛道。但是我们也看到身边很多念佛修行人,并没有如期达到自↘己想要的修行目的。原因在哪里▆呢?那是因为对修行的这条道路认识不够清楚。反过来说,我们(达照法师)

                  • 修行中的丈夫气魄 修行中的丈夫气魄

                    达照法师 在场大部分都是女众,女众◥的心态、心量很难放大。人家都称大男■子、小女人。但是在心性面前,绝然毫无差错,丝毫差别☉都没有,只是习惯有所差■别。因为大部分的人都会被自己的习惯所束缚,就像裹小脚的女人,迈不开大步往前走。习惯,告诉自己我不行,我不能成(达照法师)

                  • 第八识阿赖耶识∞的三种功能 第八识阿赖耶识的三种功能

                      一、十八界与阿赖耶识 昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识的真心,阿赖耶识就是我们真心的境界。平常←解脱道的这个小乘佛法,它只讲明白了涅槃,证悟▓涅槃要透过第七识,也就是要∑消灭六根、六尘、六识这十八界,才能契入到涅①槃的境界。(达照法师)

                  • 怎样才能让自己真正进入禅定? 怎样才能让自己真正进入禅定?

                    一般人专注地坐了几天就会有这个感觉:强制自己的念头,几下子还可以,但是一会儿就开始跑掉,然后把心收回来,再强制,再收回,再强制,在周而复始的强制过程中,终于感受到可以定上一↑会儿了,这个“定上一会儿”,就是粗心住。如果连这个感觉都没有,那你粗心住还没有。(达照法师)

                  • 神识到底☉是什么? 神识到底是什么?

                    问:神识到底是什么? 答:神识就是轮回的主体,或者说是业力的聚集体,它是业力聚合在一切的自我感觉。一般不说是灵魂,因为灵魂就意味着不灭,而神识在打破我执的时候就会消失,毁灭我执,毁灭一切业的造作,神识也就不复存在∩了。(达照法师)

                  • 功夫⌒要做到什么程度,才能坐脱立亡? 功夫要做到什么程度,才能坐脱立亡?

                      善士问:功夫做到什么程度,才可Ψ以坐脱立亡?请法师开示!达照法◤师答:坐脱立亡,情况还是蛮多的。就是对」自己的四大能够自由地协调,他才能做到坐脱立亡。四大不能协调的时候,你就没办法坐脱立亡。(达照法师)

                  • 打坐心乱怎么@ 办啊? 打坐心乱怎么办啊?

                    师父,打坐心乱怎么办啊? 答:你可以只管打坐。坐久了,内心的起心动念就会越来越多、越来越清楚,智慧→正在提高的过程中,总是这样的。(达照法师)

                  • 怎样做到持戒圆融无碍? 怎样做到持戒圆融无碍?

                      善士问:请师父开示: 如何做到持戒圆融无碍?达照法师∑ 答:持戒圆融无碍,持戒本身其实就是圆融无碍的,不用问怎么才能做到圆融无碍。因为佛的戒定慧三学本来就互相没有任何矛盾的,不偷盗、不邪淫、不妄语,只要是持戒的,戒律清净■便于得定,定力足了以后,他就开智慧。(达照法师)

                  • 诵经时出现妄想杂念还有功德吗? 诵经时出现妄想杂念还有功德吗?

                      诵经最好是一㊣心一意地念下去,时时起观照,那是最好的了,即使有时候会有▽一些妄想出现,事实上功德还是很大的;天〗人能否听到,也要看跟诵经的人有没有缘分,有缘才能听到佛法。(达照法师)

                  • 择法是哪七样?人在生活中最困难的就是选择 择法是哪七样?人在生活中最困难的就是选择

                      实际上七宝△池、八功德水,跟往生西方净土的人的内心是完全对接起来的。八功德水就是八正道分。七△宝池按佛经里面说,其实在佛法当中。我们要想自己修行,在我︻们的生命里面有最重要的七样宝,哪七样?就是七菩提分。七菩提分是哪七菩提?(达照法师)

                  • 什么叫恶知々识?怎样辨别善恶知识? 什么叫恶知识?怎样辨别善恶知识?

                    问:什么叫恶知识?怎样辨别善恶知识? 答:“恶知识”为“善知识”之对称。又作恶友、恶师、恶师友。即说恶法与邪法,使人陷于魔〖道之恶德者。 《法华经》卷二《譬喻品》载,对↓舍离恶知识而亲近善友之人,方可为其说法。又据北本《大般涅槃经》卷二十记载,菩萨摩诃(达照法师)

                  • 念佛︽的时候昏沉严重是业力吗?如何化解? 念佛的时候昏沉严重是☆业力吗?如何化解?

                      善士问:请师父开示: 念佛时昏沉严重是业力吗?怎么化解?达照法师答:业力是九法界◥众生里面一个最重要的⊙万能名词,因为就←是你不昏沉也是业力。你今天高兴也是业力,今天痛苦也是▽业力。高兴是善业,痛苦是恶业,昏沉是无记■的业。(达照法师)

                  • 魔王为什么♀当时没有被佛陀所教化呢? 魔王为什么当时没有被佛√陀所教化呢?

                      善士问:请师父开示: 为什么魔王当时没有被佛陀所教化呢?达照法师答:佛一直ζ都在教化,而且佛还专门讲过一本经,叫《佛说魔所№教化经》。在三界以内,一个是欲◣界的天主,就是波旬,他是魔王。还有个更厉害的就色界的最高那层天叫摩醯首♂罗天(达照法师)

                  • 有书说阿罗汉是自了汉→,为什么又有书□说济公等一些高僧是阿罗汉转世? 有书说阿罗汉是自了汉,为什么又有书说济公等一些高僧是阿罗汉转世?

                    问:有书说阿罗汉是自了汉,不会再来投胎做人,为什么又有书说济公等一些高僧大德是阿罗汉转世? 答:阿罗汉,有∴的是自了汉,但取涅槃,保果不前;有的不★是自了汉,不住涅槃,回小向大;还有的是“外现声闻相,内秘菩萨行”,如佛在世的那些阿罗汉都在助佛教化,利益人天大(达照法师)

                  • 《大悲咒》持诵必须遵照仪规吗? 《大悲咒》持诵必须遵照仪规吗?

                    问:刚才在网上读到一段文字,讲持诵《大悲咒》须遵守一定的仪规。请问法师,持诵必须遵照仪规吗?顶礼法师! 答:如果是把《大悲咒》作为定课每天要定量完成的,那在开始和结☆束的时候可以加上仪规。或者特别为了加持某一件事情时,也要一定的仪规,如念大悲咒水等等(达照法师)

                  • 机缘不熟、闻法有年,暂时不便皈依。秘行静坐、诵三归、诵持五戒,可以吗? 机缘不熟、闻法有年,暂时不便皈依。秘行静坐、诵三归、诵持五戒,可以吗?

                    问:持戒∮与忏悔,是修学佛法起步的关钥。机缘不熟、闻法有年,暂时不便皈依。秘行静坐、诵三归、诵持五戒,可以吗? 答:可以是可以,但这样效果不大啊!自编自导,好像闭门造车一样※。(达照法师)

                  • 《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗? 《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗?

                      《心经》中的观自在就是指观自在菩萨,正因为是菩萨的境界,是菩萨◣们所做的事情,所以我们才需要认真学习,只有好好读懂了之后,才明白怎◥么学习菩萨,修行菩萨道,直至成佛永无疑!(达照法师)

                  • 打坐的时候妄想很多,怎么办? 打坐的时候妄想很多,怎么办?

                    打坐的时候妄想很多,怎么办? 答:你要看到妄想背后的这个,妄想像一部电影的图影一样。你要看到电影的屏幕,这妄想在哪个↙地方演?它从哪里冒出来?在哪里?看到屏幕以后,其实它怎么演都很清楚。不会动,不烦它了,不讨厌它……痛苦的时候你就※让它痛苦,流泪的时候让它(达照法师)

                  • 打坐时妄想多腿疼得厉害,是否没有禅定状态或境界? 打坐时妄想多腿疼得厉害,是否没有禅定状态或境界?

                      善士问:请问师父,打坐时妄想很多,过了一个小时左右↓腿疼得厉害,这种情况是不是都没有经过禅定的↘状态或者是境界?达照法师答:有些经历过一些禅定的也会这样,问题也是属于正常,因为妄想多。妄想多,就是我们的智慧▲提高了,腿痛是我们定力不够,定力够了(达照法师)

                  • 打坐以来,一直没有入定的感觉。妄念较少了,处于观照中,偶尔.. 打坐以来,一直没有入定的感觉。妄念较少了,处于观照中,偶尔..

                    问:打坐以来,一直没有入定的感觉。妄念较少了,处于观照中,偶尔有思维≡,观照了就能打住,但没有达到过入定『忘我的状态。请问法师,这也是正常的吗?功夫到什么程度,才会有更不同禅定觉知? 答:提起观照、扫除妄想,这是初步』功夫,这样做是正确的。 禅定觉知的生起,首(达照法师)

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