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                无量光明
                净界法师 净界法师

                净界法师,1983年毕业于中原大学机械工程系,役满后进入中国钢铁公司担任机械工程师,时有都市佛学院因有好感遂往参加,是为法师初入佛门之因缘。

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                  • 大乘百法明门论直解 大乘百法明门论直解

                      每一个人学佛卐的因缘有各式各样的不同,但是目的都是一样的,那就是「离苦得乐」。除了现生生命,还包括来生的生命,永远离开苦恼,而得到究竟的安乐。这是每一个修学佛法的人的共同目的。佛法把生命分成十个法界,(十个层次),有佛菩萨的万德庄严,有二乘的偏空涅槃,有人、天杂染的可乐(净界法师)

                  • 《楞严经》讲什么? 《楞严经》讲什么?

                      海公在讲《楞严经》讲一个观念说,所有的《楞严经》的经文没有离开你的当下的身心世界,不管它再怎么谈玄说妙,都是在讲你现在的身心世界。所以它是就着因缘来发明真理,没有离开你的身心世界。所以这个十法界就是你的身心世界。那么身心世界从内〓心来说,它是事造理具。事ω造就是讲随缘的作用,理具是讲不变。那※么从外境上来说是横辨竖历,(净界法师)

                  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

                      《大势至菩萨念佛圆通章》,和☉尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请放掌。我们从今天起跟大家学习「净土学」的最后一个课程,就是《楞严经》的〈念佛圆通章〉。在讲这个课程之前,我们也是按照惯例,简单的说明这个课程主要的修学宗旨。(净界法师)

                  • 《楞严经》跟《法华经》有什么不同? 《楞严经》跟《法华经》有什么不同?

                      师父上人,听说您在讲完《楞严》之后,接下来会讲的一部大经№是《法华》,请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同?(净界法师)

                  • 《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助? 《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助?

                      问题:《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助?净界法师答卐:《楞严经》的整体观念就是返妄归◥真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识,所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字⊙,一个是受,一个是想。受由第八识主导,你过去造什么业,第八识就现出什(净界法师)

                  • 《楞严经》的重点,只有一句话! 《楞严经》的重点,只有一句话!

                    我要▓提醒大家:修行人,你的心住在什么地方,对你会有很大的影响; 你住在五阴再来调伏五阴,你就不是它的对手了,你就很难修行了。 你看有些人修行了几十年,没什么进步,方法错误! 所谓诸法因缘生,你掌握一个解脱的因缘,它当然是往解脱道走。 所以这个根本→问题,你(净界法师)

                  • 如何化解心中的怨恨? 如何化解心中的怨恨?

                      怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。你看有些人:你一刺激▓他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。(净界法师)

                  • 佛说阿弥↑陀经导读讲记 佛说阿弥陀经导读讲记

                      《佛说阿弥陀经》。诸位法师慈悲,诸位在家菩萨,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)好,大家请放掌。学人很荣幸有这个机会来跟大家共同学习这部《阿弥陀经》。本经不管是在大乘的经典,或者是在净土的经典当中,都扮演一个非常∩重要的角色。(净界法师)

                  • 生死凡夫有资格学《楞严》吗? 生死凡夫有资格学《楞严》吗?

                      《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫,还有法执特别重的二乘人。你看经文开始:“是时如来敷座晏安,为诸会中宣∑ 示深奥。”其实这个深奥的道理就是后面ξ佛陀所说的如来藏妙真如性圆三谛理,是后面的三卷半的纲要说明。佛陀当时虽然是为所有与会的大众开演,但事实上古德的注解上说,这个时候只有菩萨得到真实的受用,凡夫跟二乘人根本就听不懂(净界法师)

                  上一页 1 2 3 4 ..20 下一页20转到
                  • 大乘起信论讲记 大乘起信论讲记

                    大乘起信论讲记(净界法师)

                  • 八大人觉经讲记 八大人觉经讲记

                      我们这次,大家有很殊胜的因缘,由于净土梵音的启请,大家能够暂时的放下人世的尘劳,来共同☆学习八大人觉经。在讲述本经之前,我想简单地说明研究本经的目的。从总⊙相来说,佛教的修行它是一个宗教,宗教和我们一般的世俗的技术最大的差别,就是它能够对我们的生命产生一种改造的功能,这个生命的改造,简单的说,就是破除我们的邪执,使令我们离(净界法师)

                  • 佛说四十二章经讲记 净界法师 佛说四十二章经讲记 净界法师

                    佛说四十二章经讲记 净界法师(净界法师)

                  • 《佛说阿弥陀经要解》讲记 《佛说阿弥陀经要解》讲记

                      《佛说阿弥陀经要解》讲记  净界法师主讲(90年讲于净律寺)  第一卷  《佛说阿弥陀经》,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)  学人这次很欢喜,有这个因缘,跟大家共同学习这部《阿弥陀经》(净界法师)

                  • 正释四念处——净界法师开示 正释四念处——净界法师开示

                    所谓四念处,一、身念处,二、受念处,三、心念处,四、法念处。 身念处和受念处,主要是对治我们的爱取烦恼,我们对于身和受会有爱取的情况。心和法是对治我◇见的颠倒,我们对于能缘的心跟所缘的法,会有一种我见的分□别,我见的颠倒生起。先看身念¤处──观身不净。这(净界法师)

                  • 如何建立楞严咒坛场 如何建立楞严咒坛场

                      立坛方法  这一科是说明:假设我们是生长在末法时代,末法时代就是我们内心的烦恼也特别的粗重,烦恼它会产生一种干扰,对我们持戒、修三昧,会产生一定的干@ 扰,这是第一个障碍。第二、末法时代的鬼神、魔 (净界法师)

                  • 净界法师:直接往生与间接往生 净界法师:直接往生与间接往生

                    请法师慈悲开示,观世音菩萨是西ㄨ方三圣之一,辅佐阿弥陀佛,普度众生,离苦得乐,为何念观世音菩萨的名号不能往生? 我们没有说念观世音菩萨名号不能往生!现在问题不是能不能往生,而是直接与间接的问题!在整个净土宗传承当中,最强调持名的是善导大师。有人问他,你为什么那么强调持(净界法师)

                  • 念佛止观修学法要 念佛止观修学法要

                      念佛止观修学法要  净界法师讲授  第一卷  《念佛止观修学法要》。诸位法师慈悲!诸位居士,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)好,请放掌。我们从今天开始用四堂课来解释念佛止观的方法。  在经典上,佛陀讲到(净界法师)

                  • 净土摄受众生的最低标准——净界法师开示 净土摄受众生的最低标准——净界法师开示

                    《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十◣大愿王,怎么办呢?还是有办法。我们看第二个经典它的传承。 「而《观经》下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念佛,彼即受教称念佛名,未(净界法师)

                  • 《楞严经》跟《法华经》有什么不同? 《楞严经》跟《法华经》有什么不同?

                      简单地说就【是古人讲的“开悟的《楞严》,成佛的《法华》”。《楞严经》偏重在体性,偏重在空性。虽然我们讲真如是不≡变性跟随缘性,但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体,偏重在从假入空这一部分,让我们找到我们的本性,所谓的明心见性,所谓的开悟,对于广修六度在本经当中讲得很少。(净界法师)

                  • 如何理解观法无我? 如何理解观法无我?

                      “观法无我”,就是要明白一切法,没有主宰性,你可以在心中打很多的妄想,但是这件事情跟你的妄想,是绝对不一样的。就是这一切的境界相,不是你能够主宰的。是谁」能够主宰呢?就是业力的因缘在主宰。这当中牵涉到你个人的业力,也牵涉到众生的共业,这当中曲折变化是很多的。所以说,我们观法无我,能破除我们对法的颠倒,一种“我”的颠倒。我们总认为这个境界就是我所安排的,我现在要干什么、以后要干什么,事实上◤我们是没有主宰性的。(净界法师)

                  • 如何知道自己的业障有多重? 如何知道自己的业障有多重?

                      人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制。因此,妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一种表象。消除业障的方法是念佛、忏 (净界法师)

                  • 你没有突破障碍,怎样能见到阿弥陀佛? 你没有突破障碍,怎样能见到阿弥陀佛?

                      佛教的因缘观,只有一个观念就是事出必有因,每一件▂事情一定有原因的,没有一件事情莫名其妙出现的。你今生会投生在什么样的家庭,你今生会从事什么样的职业,你今生你可以享受多大的福报,你的寿命有多久,你今生谁会做你的子女,都一定有道理的,没有一件事情是莫名其妙出生的,这个道理简单的只有两个字就叫业力。(净界法师)

                  • 念佛就打瞌睡,定要先修忏悔 念佛就打瞌睡,定要先修忏悔

                      有些人一提起佛号就容易昏沉,对不对?他不念佛还不会昏沉,他一提佛号就昏▲沉,这个你就要知道你要拜忏了,你真的要修忏。因为你能念的心,那个心已经出了差错了,已经有障碍。我们一般自己不知道,你那个心 (净界法师)

                  • 当你有这些征兆时,就该忏悔了 当你有这些征兆时,就该忏悔了

                      我们先看看罪相的判断。  然人之过恶深重者,亦有效验,或心神昏塞,转头即忘,或无事而▽常烦恼,或见君子而赧然消沮,或闻正论而♀不乐,或施惠而人反怨,或夜梦颠倒,甚则妄言失志,皆作孽之相也。苟一类此 (净界法师)

                  • 静坐时候身体为什么会动摇? 静坐时候身体为什么会动摇?

                    问: 静坐时候身体为什么会动摇? 净界法师答: 一般来说,我们身体的气脉有些地方会比较不通畅。我们一静坐的时候,内心会开始收摄专注,气血的运转会比较顺畅。你气血没有问题的它就,很自然地通过去了;有些你的经脉是阻塞的,它会冲你那个阻塞的经脉,就会产〗生振动(净界法师)

                  • 受持供养楞严咒的种种功德 受持供养楞严咒的种种功德

                      阿难!若诸国土,州县聚落,饥荒疫疠,或复刀兵,贼难斗诤,兼余一切厄难之地,写此神咒,安城四门,并诸支提,或脱阇上,令其国土所有众生,奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养,令其人民,各各身佩,或各各安所 (净界法师)

                  • 有怎样的心量就有怎样的六根! 有怎样的心量就有怎样的六根!

                    我们从六根的相状来看,我们的确看到每一个人的六根不一样,你看有些人眼睛很好,看得很远,有些人的眼睛只能看近。你看阿罗汉的眼睛,他一入定的时候,看整个三千大千世界,就看手中的一颗槟榔果一样;菩萨能够观察百千大千世界,(净界法师)

                  • 《楞严经》是如何对治妄想的? 《楞严经》是如何对治妄想的?

                      《楞严经》它不对治妄想,它认为对治妄想产生一种对立,不好。你只要保持清楚的觉照,观察你的本性是清净的,何其自性本自清净,根△本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们∮在治疗疾病的时候有两种观念:我有病,我去治疗;或者,我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想,就是妄想本来就没有。(净界法师)

                  • 可以用什么简单的方法处理这24小时的妄想吗? 可以用什么简单的方法处理这24小时的妄想吗?

                    平常我念佛可能只有两个小时,我不可能一直念佛下去,我怎么面对人、事、物,把它沉淀?比如说,任何刺激,我都不迷、不取、不动,或者人家刺激我,我也该做就做,不该做就放,一●直放一直放▂……我可以用什么简单的方法处理这24小时的妄想吗?(净界法师)

                  • 为何不布施财富地位? 为何不布施财富地位?

                    问: 为何不布施财富地位? 净界法师答: 层次越低越容易感应 菩萨╲有五种因缘,不布施财富地位。第一个,菩√萨看到这个「有情」,他对于「财」富地「位」有「重」大的「业障」。这个重大业障有二个解释:第一个他本身福报不够,承当不起,你没有那个福报,菩萨施给你也(净界法师)

                  • 我们每次的回向,所回向的众生是否收到功德? 我们每次的回向,所回向的众生是否收到功德?

                      学员:法师好,那我们每次法会之后的回向,回向给谁,谁也不知道,那他怎么感应那个功德呢?  师父:对!所以其实从凡夫的角度我们回向,其实说实在都是在借境修心,增长你的菩提心,增长你的◥功德,其实众(净界法师)

                  • 可不可以就一句佛号念到底就可以了? 可不可以就一句佛号念到底就可以了?

                      学员:师父,我有另外一个问题,就是因为我们都不够◥了解自己,很难配药,我们也不是医生,那这也是为什么,我们选净土法门的原因,可不可以,就一句佛号念到底就可以了,阿弥陀佛。  师父:如果你的烦恼轻(净界法师)

                  • 我们一路念佛就好,为什么要修观? 我们一路念佛就好,为什么要修观?

                    问: 我们一路念佛就好,为什么要修观? 净界法师答: 我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力,你平常都不对治它,临终的时候就▼有问题了。比如房间里面有垃圾,你不去扫它,它不会自己╱消失掉。这是因缘所生法,佛法不讲自然外道。我们生生世世在内心(净界法师)

                  • 如何面对跳蚤、疟蚊、蟑螂等虫类的干扰? 如何面对跳蚤、疟蚊、蟑螂等虫类的干扰?

                      问:请问法师在日常生活中,若有跳蚤、疟蚊、蟑螂等,对人体危害较大,且较为急迫的虫类干扰,应当抱持何种态度才能不犯杀戒?  答:这个问题就是刚刚这位菩萨提出来→的,这个就是我们非主动的恶因缘,就是(净界法师)

                  • 什么是实相念佛呢? 什么是实相念佛呢?

                      学员:师父慈悲,弟子有一个问题,刚才师父说,持名也谈过了,一个观想也谈过了,请师父介←绍一下实相念佛。  师父:你前面两句话说什么?前面两句。  学员:持名跟观想。  师父:哦,持名跟观想。  (净界法师)

                  • 我们去哪里问善知识,我这样子修对不对? 我们去哪里问善知识,我这样子修对不对?

                      好,请说。  学员:师父,阿弥陀佛,我还是不明白,就是说像我们在家居士,那按照师父的说法,就是说我们要按照自己的根器,来排一个自己应该适合自己修的法门。那我们在家居士,如果真的是配这个药配错了(净界法师)

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