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                无量光明
                智随法师
                • 《净土宗判教史略要》学习补充资料

                  《净土宗判教史略要》学习补充资料 一、书名简介: 1 净土宗:十方净土很多,这里特指西方净土。大分六点来说明净土宗特点: 1)果地法门: 净土者,佛之世界。唯佛有净土,经云:「三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。」故知净土法门是果地法门(其他法门为因地法门)。果

                • 印光大师因果思想

                  印光大师因果思想 佛法流传已有两千多年,其博大精深,为现代人所广泛认同,但普通大众对佛法的了解却依然停留在十分粗浅的水平,而且世间人『也难得有一个合适的渠道去了解佛法,佛法似乎成了宗教人士的专利品。本来是一个普度众生、利益社会的宗教,却因种种原因,

                • 印光大师论三经五经

                  印光大师论三经五经 无论学修何法,都有他正依的经论祖释,所谓圣言依据、法脉传承也@。净土法门自古以来以三经一论为其正依,以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》加入后,有了四经之说,后印〒光大师更加《念佛圆通章》,而成五经之论。三经五经,平等一味

                • 也说“易往而无人!”

                    《大经》言:「易往而无人」,乍闻之下,不免生疑:既易往何以无人?既无人,何谈易往?二者似极矛盾,佛意何在?欲明其义,应先分而观之:何以易往?何以无人?何以易往,因有本愿故,如善导大师ξ 云:「以佛愿力,易得往生。」

                • 佛何偏劝 往生西方

                  佛何偏劝 往生西方 十方净土,无量无边,本师何以舍他方净土,独自劝归西方安乐?此有四义: 一、他方净土难生故。善导和尚云:「一切佛土皆严净,乱想凡夫恐难生。」 二、西方净土易往故。善导和尚云:「弥陀世尊本发深重誓愿,以光明名号,摄化十方,但使信心求念,上

                • 略说净土法门兴起缘由

                  略说净土法门兴起缘由一 凡教门所兴,必有其由,所谓「因缘生万法」也。若论一代时教兴起因缘,可谓无量无边。如须弥山,不以无事及小因缘而能令动。佛亦如是,大因缘故而有所说。此有二途:一者通途,二者不共。 一、通途者: 即一代时教兴起所由。良以一切众生,悉

                • 有关自力他力的妙喻

                  有关自力他力的妙喻 难行易行,自力他力,为净土宗对一代时教总的分判。欲学净土者,不可不知此义也。欲明二法之难易,须先明自力他力之胜劣。欲明自力他力,须先明了何者为力?所谓「力」者:功德力量也,即断惑之力,出生死之力。小而言之,即有了生死出三界之力(小

                • 《大经》解读

                  《大经》解读 赞曰: 如来兴世之正说,奇特Ψ 最胜之妙典,一乘究竟之极说, 速疾圆融之金言,十方称赞之诚言,时机纯熟之真教。 壹、发起因缘: 尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍

                • “如是我闻”解义

                  “如是我闻”解义 如是者,即信成就;我闻者,即闻成就。如是之言,标是佛语;我闻之言,显非己说。言如是法,我从佛闻,以为证信。 凡诸经典,皆佛灭度后,阿难诵出、大众结集而成。阿难为佛侍者,随佛最久,于佛独亲。凡佛所说,无有不闻,闻而不忘。故有云:「佛法大海水

                • “欢喜信受”解义

                  “欢喜信受”解义 闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。 「闻佛所说」者:即闻佛说之「依正庄严、念佛往生、上善俱会、诸佛证赞」等,结示前云「闻说▃阿弥陀佛」也。 「欢喜信受」者:欢喜者庆所闻也,信受者行所闻也。结示前云「执持名号」也。如《大经》云:「闻其名号,

                • 净土三经对告众探微

                  净土三经对告众探微 壹、三经对告众之说明 净土三经为净土宗之正依经典,通以弥陀本愿为宗旨,以念佛往生为正行,以同生报土为╱果益。可谓同一法味,同一宗旨,同一利益。然因开显不同,对告众各别: 《大经》阿难启请,以弥勒菩萨为对告众。 《观经》韦提夫人乞∞请,亦

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                  念佛现当二益讲义 念佛利益,真实无上,诸经广赞,依往生前后,可大分为二:一现世利益,二往生利益。现世利中,摄尽一切方便利益;往生利中,尽显无上真实大利。现世利通入往ζ 生利,往生利圆成现世利。 ㈠现世利益: 现世利益,无量无边,既有经论理据,更有现实事证(种种

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