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                无量光明
                南怀瑾 南怀瑾

                南怀瑾,中国当代国学大师之一。1918年出生╲于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村),谱名╳南常泰。祖上世代居住在柳市南宅殿后村,其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训,少习】诸子百家。晚年在江苏太湖大学√堂传道。其著作多以演讲整理为主,内容往往将↓儒、释、道等思想进行比对,别具一格。于2012年9月29日在苏州逝世。

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                  • 《心经》全文●及译文 《心经》全文及译文

                      【观自在菩萨〓,行深卐般若波罗蜜多时,照见五蕴▓皆空。】心经何故无如是※我闻、一时、佛在某处等六种成就,以证≡明是佛说呢?唐朝唐太宗↑时,有一位国师名玄奘→法师,在家姓陈,十二岁时跟随哥哥出↘家,出了家后,读一↘切经典,有些经典是鸠♀摩罗什法师翻译,有些经典是别的法◤师翻译,他对有些语句生疑,很想到①印度取经,后来在四川成都挂单,遇到一位√老和(南怀瑾)

                  • 如何持咒?持咒的方法和注意事项 如何持咒?持咒的方法和注意事项

                      咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三⊙点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长♂度的,比如宝∏箧印,大悲咒,佛顶尊胜。(南怀瑾)

                  • 浅说六字大明咒 浅说六字大明咒

                      释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障〇—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿◥弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音『菩萨传授,当▲时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获▅咒后,普度众生,无量无数。(南怀瑾)

                  • 如何念诵准提咒? 如何念诵准提咒?

                      我们生命本身就有气,故调整自己的气,然后一口气♀、一口气地唸,心气合一的唸。当然,有许多人把它当成练气←功⊙,这也不错呀!你的 身体至少越唸咒、越修行,精神越来越好Ψ。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫,把喉 咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经,干什么喉咙搞哑了?后来才懂得一口气、一口 气唸。“嗡嘛呢☆叭咪吽”,一句连一句,中间不要呼吸■,实际上你舌头▃、嘴巴在动,舌 头在发音,无形中身体内部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸→。只要活 着的人,不仅鼻子在呼吸;不∴过鼻子的呼吸最明显而已。(南怀瑾)

                  • 人生在世的八大天机 人生在世的八大天机

                      一、付出越多№收获越多:这是宇∩宙正负能量之和为零法则导致的铁律,同理,收获越多,福分就会越少。二、心灵越丑痛∞苦越多:这是宇宙因果机制的反映,意思是说,若某①个人一生烦恼多◣、痛苦多,就证明此人心灵丑陋。三、结构越美相貌越美(南怀瑾)

                  • 《心经》隐藏的神奇密码 《心经》隐藏的神奇密码

                    说到《心经》,大家一定不会陌生。但是说到《心经》隐藏的神奇密码,我想知道的人可№能就少了。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五∞蕴皆空。《心经》隐藏的神奇密码是什么呢?《心经》何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就,以证明是佛说呢? (南怀瑾)

                  • 南怀瑾解读《般若波ζ 罗蜜多心经》 南怀瑾解读《般若波罗蜜多心经》

                      【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五〓蕴皆空。】心经何故≡无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就,以证明是佛说呢?唐太宗时,有一位国师名♀玄奘法师,在家姓陈,十二岁时√跟随哥哥出家,出了家后,读【一切经典,有些经典是鸠摩罗什法师翻译,有些经典是别的法师翻(南怀瑾)

                  • 怎样改变︽命运?改变命运的十六个方法 怎样改变命运?改变命运的十六个方法

                      什么→是教育呢?不是现在从△小学、大学、研究生所学的,那只是知识技ζ 能培训。教育是人文、伦理】道德观念的培养、普及。教育的目㊣的是要明了人与人之间的关系,明了人与宇宙自然◇的关系,明了因▆果法则。也就是说,教你怎○样做人的才是教育。(南怀瑾)

                  • 楞严大义今释 楞严大义今释

                      在这个大时代里,一切都在变,变动之中,自然乱象√纷陈。变乱使凡百俱废,因之,事事都须从头整理。专就『文化而言,整理固有文化,以配合新时代的要求,实在是一件很重要的事情。那是任☆重而道远的,要能耐得凄凉,甘于寂寞,在默默无闻中,散播无形的种子。耕耘不问收获,成功不必在我。必须要有香⊙象渡河,截流而过的精神,不辞辛◇苦地做去。(南怀瑾)

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                  • 南怀瑾:《金刚经说什么》 南怀瑾:《金刚经说什么》

                      《金刚经》是初期大乘◇佛教的代表性经典之一,也是般若类佛经的纲要书。本书为著名学者南怀瑾先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法,将《金刚经》分为三十二品№(相当于章),然后逐品作了讲解。 (南怀瑾)

                  • 瑜伽师地论讲座 瑜伽师地论讲座

                      “云何世间一切种清净。当知略有三种。一得三摩地。二三摩地圆满。三三摩地★自在。此中最初〗有二十种得三摩地所对治法。能令不得胜三摩地。何等二十。”(二十卷)(南怀瑾)

                  • 打坐如何入定?入定〖后应如何? 打坐如何入定?入定后应如何?

                      问:静坐如何入╳定?入定后应如何?答:静坐是静坐,入定是入¤定。入定是佛家、道家专有名称,看你要修哪∞一禅定,百千法门,各有不同。“定”字本身的意义就是把一个东西定住,念头像一颗钉子『钉住,像一颗珠子放在那里,珠子是活动的,把它定住,摆在ξ一个中心点,专一不动。(南怀瑾)

                  • 维摩诘经讲∮记(维摩诘的花雨满天) 维摩诘经讲记(维摩诘的花雨满天)

                      《维摩诘经》包含的议题众多,如生病问题、生死问题、什么@ 是菩提、什么是道场∩、什么是布施,等等,一向是学佛修证者◣最希望读懂也最应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经,融会儒释道,旁征博引☆地对这些议题进行了深入的探讨,不仅为我们揭示∩了,佛法的真谛,为我们展示了中国传统文化的精髓,更为我们描绘♂了一个“花雨满天”的无限世界。(南怀瑾)

                  • 圆觉经略说 圆觉经略说

                      圆觉经是可以彻底※解决人生痛苦烦恼的经典,是指引如何修行成佛的经典。《圆觉经略说》是南怀瑾教授于1983年,在台北十方丛林书院讲述‘圆觉经’的记录,由古国ζ 治同学负责整理校对。本书的讲◣解,深入浅出,初学易懂,且明白指出如何明心见性,以及修行过程中◢的诸多问题。有心习禅或参研佛∞法者,不可不读!(南怀瑾)

                  • 第一卷 楞伽大义今◣释(1) 第一卷 楞伽◤大义今释(1)

                      第一卷 楞伽大↑义今释(上)  一切佛语心品之一  如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种★宝华以为庄严。与大比丘僧,及大菩萨众俱。从彼种种①异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨。无量三昧自在之力。神通游戏。大 (南怀瑾)

                  • 普示准提咒念诵方法 普示准提咒念诵方法

                      准提菩萨这个咒子①感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修╱佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专【求自利;以利他之心去唸,感应就很快。某 个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗 走的人,那你◣都不欢迎嘛,对不对?所以,利他的人,诸佛菩萨自∞然会加庇。如果自私 自利人,不是不〇得感应,他得的小。(南怀瑾)

                  • 持准提咒容易疏忽之处 持准提咒容易疏忽之处

                      准提菩萨这个咒子感应是非Ψ常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修◥佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专求自利;以利♂他之心去念,感应就很快。某个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?所以,利他的人,诸佛菩萨自然会加庇。如果自私自利人,不是不得感应,他得的小。(南怀瑾)

                  • 楞伽大义今释 楞伽大义今释

                      《楞伽经》,它在全部佛法与佛学中,无论思想、理论或修》证方法,显见都→是一部很主要的宝典。中国研究法相唯识的学者,把它列为“六经十一论”的重心,凡有志唯识学≡者,必须要熟悉深知。但注重性宗的学者,也势所必读,尤其标榜传佛心→印、不立》文字的禅宗,自达摩大师东来传法的初期,同时即Ψ 交付《楞伽经》印心,所以无论研究佛学教理,或直求修证的人(南怀瑾)

                  • 为什么要持咒?念咒∩有什么用? 为什么要持咒?念咒有什么用?

                      为什么要持咒?许多经,都说持咒,可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。持咒方便,易于习诵。口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需▂要通教典,即可成就。如病人得了△药,服之Ψ能除病安身,不需要精通医书。如果要先广知↑医书,精通药性后,再去治病,这种人,恐怕是万中人难找一个。许多修★行法门,都要求明悟真心,然后修行。(南怀瑾)

                  • 南怀瑾:《金刚经》的精华就在三个字 南怀瑾:《金刚经》的精华就在三个字

                    南怀瑾:《金刚经》的精华就在三个字 我去年讲《金刚经》的时候说@ 过,《金刚经》的精华就在三个字:善护念。什么是善护念?就是护彼△意,保护你的起心动念。心念永远不散乱,随时都在禅定的境界里,叫做随禅定。(南怀瑾)

                  • 持咒念诵如何做到心气合一 持咒念诵如何做到心气合一

                      持咒有三种念法:金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵,都要晓得调ㄨ气,调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚?为什么搞不清楚?这就是你的业障。从喉轮到头轮这一部份的气脉很难通,自己对于一口气●一口气心气合一的念诵,根本没有得到要领;乃至很多人都是轻声念,怕把█喉咙念哑了,不肯投『身进去,这都是懈怠、取巧,甚至有些人认为我只要心念就好了,何〓必出声呢?也是姑息。(南怀瑾)

                  • 什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?佛教五眼♀详解 什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?佛教五ξ眼详解

                      肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,是佛学里佛法的□ 五眼,五种眼睛∑ 的分类,文字都△差不多。是佛先提出来问,「须菩提,于意云何」,你的意思怎么样?佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?佛经的三藏十ξ 二部,就是把佛经作十二种的分类,其中一种「是「自说」(南怀瑾)

                  • 静坐多长时间▼合适? 静坐多长时间合适?

                      初学者从五分钟开始,慢慢增加到三十¤分钟,可以先坐一次五分钟,然后出定,身体轻轻左右摇摆,调整身心过一会儿再坐第∞二次五分钟后再出定,再第三次五分钟,当第三次五♀分钟时问到,还想再坐时,就可增加时间。进阶者慢◆慢由三十分钟,增加到五十分钟,最好每天能坐二次,可以先坐三十分钟后出定,调整一下身心,不要起身再入坐(南怀瑾)

                  • 人死亡到投◥生之间的中阴身 人死亡到投生之间的中阴身

                      死了的人,怎么样产生中阴?就是这个◎生命死了,还没有转变成另一个『生命以前,中间存在的这一段,叫做中阴,中国人普◤通叫灵魂。中阴身不是鬼▲,鬼是鬼道的生命,已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼,可是比鬼还厉害,中∮阴身有神通的哦!人死后变成中阴身的时候(南怀瑾)

                  • 念佛的三种方法 念佛的三种方法

                      念佛的方法有几十种,今天我◆提出二、三种供大家参考。这几∮种方法,多↓数人都可以适用,而且√照这方法去做,一定可以得到好处。现在分述如下:第¤一种叫做“瑜伽念佛”。就是心默念,打坐也好,不打坐也好,自己培养起清静的心情,在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下,肚脐以上,差不多在心下胃上♀的位置,不在前面,而在中间,为什么要在这个位置?另ω外有理由,不去管它。你总要把思念集中在这里(南怀瑾)

                  • 真正的修行是什么?怎样找到自己的心? 真正的修行是什么?怎样找到自己的心?

                      真正的修行不只在山上,也∮不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行卐。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性∞,对人炼心。要尽你的责任和义务,要ぷ尽心尽力地做好你所承担的一切,要々制心一处,用心去做每一项工作。(南怀瑾)

                  • 怎样了解《药师经》? 怎样了解《药师经》?

                      现在,我可「以告诉你,&lsquo;药师经&rsquo;和&lsquo;法华经&rsquo;一样,属于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教①,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来▓很容易懂,实际是你真不懂。 (南怀瑾)

                  • 东方人为何多灾多难? 东方人为何多灾多难?

                      你看药师佛的第六大愿,与中国文化儒家孔孟思想,《礼记·礼运篇》大同世界的思想一模一样。宋朝大儒张横渠(张载),在其名著《西铭》就说到:‘凡天下之疲癃残疾、茕独鳏寡的人,皆吾兄弟之颠连而№无告者也。’天下有病痛残☉疾的人,穷困孤寡的人,要爱护他如同自己(南怀瑾)

                  • 为什么念佛持咒经久没效果? 为什么念佛持咒经久没效果?

                      为什么念佛持咒经久没效果?譬如我们讲八识,整个八识包括第八阿赖耶识▅、第七末那◆识、第六意识、前五识,八个识合拢来是一个总体,叫做心王(心)。“心”是个总代名称√。换一句话,我们中国佛学由梵文翻译成中国的佛法以后,这个“心”字,我们常常*****,(南怀瑾)

                  • 我为什么不传密法? 我为什么不传密法?

                      我从来未正式传授过密法,实际上西藏密法(密宗)的几大教派,我都是大阿阇黎,无论红、黄、花、白教乃至东密,我都有资格╳传授。但我不传,为何?怕大家搞迷信。真的密法非常严格,教的没▼法教,学的也没资格学。以前传过几次,皆非正式的。这次传法,也算大家有缘。(南怀瑾)

                  • 静坐后可否立即洗澡?吃饱后可否立↑即静坐? 静坐后可否立即洗澡?吃饱后可否立即静坐?

                      问:静坐后可否立即洗澡?答:这个没有问题。问:吃饱后可否立即静坐?答:初学静坐的人,刚刚吃饱了不能静坐,因为肠胃正在忙着消化,不适』合静坐。对静坐已经有心得的人来讲,吃饱了马上去静坐,一下子就消化了①。初学的人最好吃饱以后休息半个钟头到四十分钟以后再上座。至于肚子饿的时候可不可以静坐?初学的人最好是不要太饱也不要太饿。(南怀瑾)

                  • 如何静坐问答录 如何静坐问答录

                      一般问题:一、没有师父指导,可不可以自己修学静坐?会不会←走火入魔?答:可以啊,没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔,其实没有什么火,也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞→不清楚,再加上下意」识里有些神秘观念,以发精神、思想不纯净,(南怀瑾)

                  • 南怀瑾开示准提▽法门修法 南怀瑾开示准提法门修法

                      念准提咒,对于『初学者,是否需要记数以及基本的遍数?初步的念学准提咒子这个法门,最好是记数字念!记数字在别的法本上告诉你--念满20万遍就有效果,那是过去哦↘!现在这个时代众生的业重了▓,起码念满100万遍,你要记数字,每天念多少记下来。(南怀瑾)

                  • 什么是忍辱 什么是忍辱

                      【须菩提。忍辱波←罗密。如来说∏非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】问题来了,前面一路下来都是讲般若∑ ,是菩萨六〗度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。换句话说,这也是学佛的一个次序。(南怀瑾)

                  • 什么是情爱欲? 什么是情爱欲?

                      我过去在大学教书,很多年轻人来问我爱情哲学,什么是情爱欲?我说,这三个字不管怎么分类都是混蛋,总而言之都是荷〓尔蒙在作怪。当荷【尔蒙升华了,没有欲念了,就成了爱,爱再化※掉了,就成了情。情就是痴的根本,情加浓一点就是爱。(南怀瑾)

                  • 南怀瑾:念药师佛能解除灾难吗 南怀瑾:念药师佛能解除灾难吗

                      《药师经》经云:人身难得,于三宝中,信敬尊重,亦难可得,得闻世尊药师琉璃光如来★名号,复难于是。第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所加,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或系闭牢狱,或当刑戮;及余无量灾难陵↓辱,悲愁煎逼,身心受苦。(南怀瑾)

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