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                无量光明
                在家修行
                • 在家弟子如何更好地次第修学? 在家弟子如何更好地次第修学?

                    次第修学是一环扣一环的。当戒清ξ净了,就不会执著戒。就像佛说的,一个人坐船过河,上♀了岸后就不会背着船筏走的。戒是为了调伏六〖根的,当一个人的六根得到有效调伏,他是不会执著戒的,因为他已经纯熟了,举手投足、起心动☆念都符合戒,不会再触犯戒。

                • 在家人如何修“日中一食”? 在家人如何修“日中一食”?

                  问:俗家弟子若欲行“日中一食”,该注意哪些事项※?答:这要根据自己的情况而定了。如果你有工作而且工作很繁忙,那你看看身体的条件,倒不要太▅执著。一般来说,对于菩萨根基的人◆,比如《华严经》中是很赞叹ぷ“日中一食”的功夫的。但对于娑婆世界我们这些末法时代的众生而言,内心的妄想杂念太多,事务太忙碌,千万要↙看自己的情况,不是非得要这样、那样。若你一定要这样做的话,可以试试持午(过午不食)。

                • “证得无所取著『涅槃”是要通过有相达到无相? “证得无所取著涅槃”是要通过有相达到无相?

                    若把ξ 一切缘起法理解成有相,把缘起的空性理解为无相的,通过洞达缘起的真相证入涅槃无相的真谛,把涅槃无相作为它的无相——涅槃的空性就是无相的,你这样去理解可⌒ 以说就是这里面所讲的次第而修。我们从无¤始以来,因为无明的缘故,有烦恼障、所知障等种种障碍。这些障碍都是缘生法,必定要依缘生法而去除。这就是学法√的次第。

                • 为『什么要在生活中修习慈悲,修习理解? 为什么要在生活中修习慈悲,修习理解?

                    我们在生活当中修习慈㊣ 悲,修习理解,它能帮助■我们减少痛苦。当你有足够的慈悲和理解的时候,你对他人、对伤害你的那个人,就会慢慢地了解,慢慢理解她了。你要知道,那个人虽然伤害我了,但她内心本身也很苦,因为她没■有能力处理自己的痛苦,所以痛苦可能∮会扩散,我们因而成了痛苦的受害者。如果我们不知道怎么去处理,我们可能继续痛苦,也让你周围的人和爱●你的人感到痛苦。

                • 生病时提不起精神,念佛也觉得不︼相应,该怎么办? 生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,该怎么办?

                    我们做什么事情都需要一个健康的身体作为一种支持,这是々最基本的。为什么会〗有生病这么一种情况呢?在佛教里面认为这种生病,当然是有几种不同的原因的。首先按照我们世间一》般所知道的,就是地水火风四大不调,就是自己〓的生活、包括自己平时的一些习惯,饮食习惯也好,包括自身天生的一些身♂体素质也好,都存在一些问题,或者对于环境,寒、冷、暑、热种种环境没有很好地去适应,跟这些都有一定的关系,这是四大不调引起的生□ 病。

                • 怎么☉处理好家庭、工作跟修行的关系? 怎么处理好家庭、工作跟修行的关系?

                    我们之前谈到修四念处,当我们▅观身不净,就能断→贪爱;当我们观受是苦,就对六尘境界不会有太多执著,正好在这时ぷ用功——修善,断恶,利他。这时,我们自然就懂得家庭生活、社会生活该怎么◥做,也知道修道生活该怎◎么做,因为这些都是彼此互相关联的。

                • 在家初学佛者要如何把握正确方向修习佛法? 在家初学佛者要如何把握正确方向修习佛法?

                    《金刚经》第六分提到╱,持戒修福、广种善根是能够生起正信的两个基本条件。所以我们首先要在生活中敦促自己时时刻刻做到持戒修福。而成佛的】关键是福慧双修。在修福的基础上,我们要通过】读诵经典、禅修、念佛等方法,从定中慢慢培养智慧。将经典的内容运用在生活中,以空性的智慧处理好家庭关条、社会关条▓等。通过这样慢慢修心,让自己能在生活中通〒达

                • 修行法门有八万四千,应从哪里入手→? 修行法门有八万四千,应从哪里入手?

                    八万四》千法门,虽说门@ 门通往彼岸。但正◥是因为他太多,所以倒是让很多人措手不及。那怎么办?所以佛大慈大悲也跟我们归纳了一下。从方法上,归纳成三个方法,就是所谓的Ψ 戒定慧。不管是声闻乘。缘觉乘、菩萨乘,任何法门离不开戒定慧。

                • 在家诵经咒一定要在佛堂吗? 在家诵经咒一定要在佛堂吗?

                    善士问:阿弥陀佛!弟子请问:在家诵经咒一定要在佛堂吗?请█师父开示,感恩!真严法师答:不一定,有家庭佛堂的,可以选择在佛堂诵经,家里没★设佛堂的,书房客厅都可。

                • 修忍辱有更◇快速的方法?面对一〓切伤害皆能无我? 修忍辱有更快速的方法?面对一切伤害皆能无我?

                    我觉得修忍辱很多时候需要忍,甚至要咬︽着牙齿、攥着拳头对自己说:“我有力量!我学佛就是和别人不≡一样!我要给师父和同修们看见我有进步!”这样起码不会在那一刻火山︻爆发。当想起师父关于忍辱的开示,我就〖会慢慢平和下来。我想知道,有没有更好的方法,使我很快就可以做到面对一切苦、打击和伤害,皆能无我?

                • 念佛号会出现妄念,念观音∏菩萨能止息妄念,该如何做? 念佛号会出现妄念,念观音菩萨能止息妄念,该如何做?

                    我不知道您念阿弥陀佛功夫多深,有妄念很正常。要不断地忆念佛号,一心不乱不是那么容易达到,需要不停的练习。举个例子,点蜡烛的时候,开始会冒烟,黑烟很大。当火越来越大的时候,烟自然就没有▲了。同样的道理,你不要管妄念,你只要念下去,别让妄念成为你』的困扰。妄念来了无所谓,不要去●执著它。功夫到了,自然妄念就少了。

                • 念佛时,“谁”在起“都摄六根”的主导作用? 念佛时,“谁”在起“都摄六根”的主导作用?

                    我们念佛、都摄六根,这背后有一个追究的疑情:那个念佛的到底是谁啊?谁在都摄六根呢?但★我们一般都不再提倡参究,特别是从蕅益大师以后。在蕅益大师以前也有祖师提到过这个问题,如╳莲池大师。莲池大师以前还有一些祖师,在念佛过程中,一边念佛、一边带有参究心的:那个能︽念佛的,都摄六根,谁在都摄六根?这背后有一个主人翁,这个主人翁到底是哪一个呢?

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