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                无量光明
                【报应】-现世报应、佛教因果报应

                  一切众生,心性原同,而其身心受用,苦乐悬殊者,以宿世之修持不一,致今生之感报各别也。故经云,欲▲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。报应指有施必有报,有感必有应,故现在♀之所得,无论祸福,皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业,即因种善因而招感善报;反之,行杀生、偷盗、邪淫等恶业,即因种恶因而招感恶报。

                2015-04-29

                【报应】-现世报应、佛教因果报应

                报应

                  指有施必有报,有感必有应,故现在◣之所得,无论祸福,皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业,即因种善因而招感善报;反之,行杀生、偷盗、邪淫等恶业,即因种恶因而招感恶报。

                基本信息

                  【词目】报应

                  【拼音】bào yìng

                  【基本解释】指人做善恶之事,会得到相应的结果。

                  【出处】明 施耐庵《水浒》第六十二回《放冷箭燕青救主 劫法场石秀→跳楼》:你这财主们,闲常一毛不拔;今日天开眼,报应得快!

                佛教名词解释

                  一切众生,心性原同,而其身心受用,苦乐悬殊者,以宿世之修持不一,致今生之感报各别也。故经云,欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。感应篇云,祸福无门, 唯人自召,善恶之报,如影随形。是以君子乐天知命,不怨不尤, 聿修厥德, 自求多福, 以期消灭宿业,培植来报也。世之最↓可怜可悯者,莫过于贫◣无衣食之瞽目残疾人。均是人也, 人皆眼目明了▅,彻见一切,彼则虽处光天化日之下, 无异暗室幽谷之中。人皆手足完全,随意动作,彼则肢体残缺, 诸凡不便。如是之人,又加以无家室以庇身,无衣食以⊙养体。彼等同为◇天地父母之所生, 固为☆吾之同胞。吾人幸受天地父母之所覆载, 而境遇稍亨。若不设法,令彼身有所托,心有所依,俾其宿业消灭,来报胜妙, 便失天地父母平等生育之〖心,兼负天地父母锡吾福乐安适之︻念。况乎博施╱济众,老安少怀,视民如伤, 恩先无告, 古圣贤无不提倡↑而躬行之,以为天下后世法。岂可不仰体天地圣贤之心,以行一视同仁之道,而漠『然置之乎。以故一亭王居士,特发大心,纠集同志,立一残疾院,于上海南车站附ω近,俾彼无家可归之残疾人,安住其中,供其衣食, 以尽天年。有手足不完具者,派人照护,其有目能视,手能作者,随彼身分,作诸工业,以稍贴补其服用。又请通达佛法之人, 数日』一往其中,为彼演⌒说改过迁善,闲邪存诚,信愿念佛, 求生西方♂之法。俾彼等⌒了知前因后果,聿修厥德, 一心念佛,以期往生。庶可永离娑婆生死轮回之苦,常享净土常乐我净之乐, 其为彼等虑者, 可谓恳切△周挚⌒ , 至极无ζ 加矣。然人众既多,所费实繁, 端赖富有力者,发同体之悲心,捐无尽之宝藏,补天地化育之遗憾,培自己庄严之法身,则幸甚幸甚★。

                  生报

                  即是前生作孽今生∩报,今生作孽ω 下世报。这种因果报应,同样分福报和祸报。有的人前世行了善,积了德,犹如在银行存的款还未用完,故转到今■生来用,故今生●享福。如他今生』虽然享福仍行善积德,银行存款越来越多,利息也越来越多,故下一世仍然是享福之人,为福报。

                  有的人上世作的恶太多,或者老来作▼恶,当世清算不完,这一世就苦。如某人对◆前世的恶,后世的苦认识不到,继续作恶,那他下一世还要继续受苦难;如其及时认识到自己的行为,改恶从善,或许当世即会转运,通过努力化苦为〓甘。

                  速报

                  即是¤报应来得快叫速报。如昨天做坏事今◎日遭恶报,上午做坏⊙事,下午遭恶报,或者九点作坏事,十点就遭恶报。因果报应不仅ㄨ只是恶报,福报也如此,只要你︽做了善事同样得速报。

                  速报有两种情况,一种是此人上世作的恶,这一世还未了结,而他更加变本加厉,干了更加伤天害理惨无人道之事,如有的杀≡人放火,有的行窃抢劫,有的︾暗害别人,有的贩毒吸毒,有的卖假酒假药毒害群众,有的行贿贪污,有的诈骗钱财……后来被押上历史审判〓台,有的◥被判刑,有的被枪∏决,有的或者遭①祸而伤残,或夭亡。忘恩负义,知恩不报,反而相害,这种人得恶报也特别迅速。

                  如有一个人,她在特别困难时,本人◥无饭吃,无房住,孩子无钱上学,丈夫的饭碗也丢了,在这种情况」下,有一个老人出来帮助她安排工作,并且借房给她家住,有了饭吃,有房住,孩子上了学,她不但不感谢老人的救命之恩,反而黑了良▓心,贪污老㊣ 人的钱,结果苍♀天有眼,让她跌断手,看她还贪不贪。

                  遭凶必报

                  又有一人,多年来,他有困难,其朋友总是无私帮助他,可他总ぷ觉得一年给一万两万元太少,心有贪念,就起黑心,有一天他一手拿着其朋友给◥的钱,一手就要害其朋◣友,相害未成,又对朋友进行敲诈钱财,当朋友看出他良心坏,就警告说:"你这样做,定遭恶报",结果不仅家中凶灾未平,第二天本人突然腿断痛得要命,后又突生奇病。

                  还有一人,他找●到一个如花似玉的对象,对Ψ象遗憾地说:"你什么都█好,就是多了一◥个八十多岁的老母亲",他听后,回家就磨了一把锋利的刀,并写了一张纸条:"母亲,不是儿子不孝,你老人家八十多】岁了,该上天≡享福了。"然后把刀和╲纸条藏起来。奇怪ぷ的是那是四月天气,这一天万里无云,下午5点左右,突然乌云盖顶下起倾盆大雨,接着就是雷呜闪电,一个炸雷把这个企图杀害老母∩的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后,收其遗物,发现枕下面△有利刀和纸条,才知其子遭雷打是报应。因此,忘恩负义之人,极易遭凶速报。

                  佛门讲因果报应,确有至理。凡〒物有起因,必有结果,如农之㊣播种,种〓豆必然结豆,种〖瓜定是结瓜,毫无虚假。今观世人得福报或遭恶果者,均有原因,只缘世人不细心观察耳!从古至今书中都有记载,善恶报应不爽@ 毫发,余素览世》俗故事,每读№至得福报处,顿然心欢!遭恶果者无不毛骨悚然,其因果真如立竿见影、桴鼓发声,为善为恶影响显然。故选录《因果报应》,以醒世人,如能细心体悟,力行善道,获福非浅!倘行不善,业缘日积月累,待至恶贯满ξ 盈,报应临头岂不¤赫然!不过善恶报应迟¤早不同,到时必然应验。有人说:某某并未行善,反而发家致富;某家仁■善好施,出现№事业蹇滞,这卐是何道理?这种情况常有⌒ 见之,作恶发家,只因祖宗积有善德,德泽浓厚,阴在子孙,故而享福。如银行蓄有存款,任意取用,可祖德耗尽,存款取完,福泽随▽之消失。为善之家,如果祖有业缘,虽然不顺,但是恶迹去完,定然发福。古◣有楹联曰:“为善不昌,祖有余殃,殃尽必昌;作恶不灭,祖有余德,德尽必灭。”本书所载事迹,昭明着目,世人能改恶向善,必然后裔昌盛,福禄绵延。

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