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                无量光明
                【人生八苦】人生八々苦是什么?出自哪※部佛经?

                人生八苦出自《涅槃经》。这八△苦可以分为二类:第一类是生老病死,这是人生的自然过程之苦;第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得,这是主观愿望所不得满足之▓苦。最后归结☆为“五蕴盛”,“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求,以此为苦,说明人的存在本身为苦。这样,苦就具备了普遍的性格,凡是有生命的个人,苦都是在所难免的。

                2015-05-05

                【人生八苦】人生八苦是什么?出自哪部佛经?

                人生八苦佛教解释)

                  人生八苦出自《涅槃经》。这八苦可以分为二类:第一类是生老病死,这是人生的自然过程之苦;第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得,这卐是主观愿望所不得满足之苦。最后ㄨ归结为“五蕴盛”,“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求,以此为苦,说明人的存在本身为苦。这样,苦就具备了普遍的性格,凡是有生命的个人,苦都是在所难免的。

                  五蕴盛是前面七苦的根源。人有五蕴六识,为此形成声色幻〗境,由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来,便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境,所谓“色即是空”是也。佛教云人∩生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

                生苦

                  生之苦,人多』不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际→,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后,为外界灼热或寒冷的空气所刺激,被接生者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言,其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出◢生后呱呱大哭,实是肉体上的痛苦所引起⌒ 的。

                老苦

                  我唐人诗云:“公道人间惟白发,贵人头上不会¤饶。”老,是任何★人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”四十如此,未免早衰。但即使天赋过人,或摄生有术,到了七十岁八十岁,上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后,除了生理机■能衰退外,因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等,都是使人难以忍受的痛苦,至于ζ衰老对于女人,则更为残酷,因为除了生理的痛苦▽外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉♀皓齿,倾城倾国而鸡皮鹤发,老态龙钟,固然使人感慨,但谁又能逃出这个老的公例?。

                病苦

                  人自呱呱堕地♀之日起,就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃溃疡肺结核,老年的病如高血压心脏病,也许有人♂说,科学进步,新药日出,只要有钱,何愁治不≡好病?其实不然,特效药固然层出不穷,新的疾病也日有所见,如小儿麻痹症,癌症,随着日渐增多。进一步说,即是药物能治愈身体上的疾ζ 患,但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又岂是药石所能奏效的?

                死苦

                  一部钢铁铸成的机器,其寿命也不过由数年到数十年,一个血肉之躯的人,到底♂能支持多久?秦皇汉武求长生之药,只留下千古笑柄。盖宇■宙万象,生住异灭,周而复始。有生就有Ψ死,有成就有坏,法尔如是,安有例外?佛经上说,非想◥非非想天,寿长八万四千大劫,但报终仍当堕落,不出六道轮回

                爱别离苦

                  语云:“乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离,”生死离别,人间惨事,青春丧偶,中年丧子,固然悲痛万分,即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也将感到痛苦。然而,天下没有不↙散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难▂得终身相守,又何况其他呢?万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免ㄨ的。既然如此,则死之于人,也就不足【为异了!无奈“壮志未酬身先死”,每一㊣个死者都有他尚末完成的壮志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同时死前肉体上和精神上的痛苦,四大分离,呼吸困难,心里有千言万语,一句也说不出来。这时娇妻稚子,环绕榻前,生死离别,凄惨无比,尤以将死未死】之际,这一生所作所为,善善恶恶,一一自脑海映过。对于那些善的,无愧「于心的,会感到欣慰宁静,但对那些恶∩的,有背天理良心的,将会感到懊悔,痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见,神识受业力牵引,堕入恶道,所谓“万般带不去,唯有业随身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?

                怨憎会苦

                  和爱别离苦相对的,是怨憎会苦。意㊣ 气相投的朋友,海誓山盟的爱人,恩爱情深@ 的夫妻,或膝下承欢的子女,或生离,或死别,一切不⊙能自主。但相反的,那些面目可憎,语言乏味;或利▆害冲突,两不相容的人,偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人,能够终身不见,岂不眼前清净?无奈社会上人事问题,繁杂万端,“不是怨家不聚头”,在某些♀形势下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影随形,好像〗再也没有分散的时间,这岂不是令人苦恼╲万分?

                求不得苦

                  想获得某一件东西,经济力量◆达不到》;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不〒得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都∞满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?

                五阴炽盛苦

                  五︻阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎恚,求@ 不得诸苦。行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。

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                • 求不得为什么会苦? 求不得为什么会苦?

                    我们来◢学佛,是要学明白觉悟,佛菩萨教我们要不Ψ 断地付出,而后才有收获,所以这个求不得为什么会苦呢?因为求得太多了,干嘛要求那么多,求的越多苦就越多,现在明了了,不该求的就不要求了。我们在求佛求菩萨,佛菩萨也在求我们啊,求求你了别求那么多了,根本↑就不需要,你要那么多干什么啊?人真正在生活中,用到的东西真不多▓,但是想要的东西太多太〖多了,所以才会苦。(仁山法师)

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